Carole Raddato / Louvre / Wikimedia CommonsEen Amazone te paard wordt gegrepen door een Griekse tegenstander in dit vierde-eeuwse mozaïek uit Daphne, Turkije
Legenden van formidabele vrouwelijke krijgers, bekend als de Amazones, doordringen de oude overlevering - en, met de Wonder Woman franchise, moderne filmschermen. In het bijzonder hielden oud-Griekse schrijvers ervan om verhalen te draaien over hoe de Amazone-vrouwen overeenkwamen met mannen in hun traditionele domein van oorlogvoering.
Mythograaf Apollodorus, die in de eerste of tweede eeuw na Christus schreef, noemde de Amazones 'een volk dat groot was in oorlog', die zo toegewijd waren aan krijgshandelingen dat ze 'de juiste borsten afknepen dat ze er niet door vertrapt zouden worden bij het werpen van de speer. , maar ze behielden de linkerborst, opdat [hun nageslacht] zou zogen. '
wat heeft toussaint louverture bereikt?
Ze zouden zelfs mythologische krijgers als Heracles, Theseus en Achilles uitdagen. Maar waren de Amazones slechts een mythe - of waren ze echt?
Wat hadden de oude Grieken buiten de mythen over de Amazones te zeggen? Zoals classicus Adrienne Mayor opmerkte in haar baanbrekende boek: De Amazones blijkbaar geloofden ze dat de Amazones zeer echte historische figuren waren. Het kunnen heel goed echte paardrijvrouwen zijn geweest, afkomstig uit West-Azië - plaatsen als Iran en de Kaukasus - die dapper vochten tegen hun vijanden.
Volgens Smithsonian Magazine , Homer's Ilias was de eerste die ze noemde in de achtste eeuw voor Christus. Hij beschreef ze als 'antianeirai', wat veel geleerden hebben vertaald als 'het tegenovergestelde van mensen', 'antagonistisch tegenover mensen' en 'de gelijke van mensen'.
Eeuwen later schreef de zogenaamde 'vader van de geschiedenis', Herodotus, dat de Amazones afkomstig waren uit Scythia, een groot steppegebied in Centraal-Eurazië.
De Amazones, die in de Griekse taal 'mensenmoordenaars' worden genoemd, leefden een idyllisch, geïsoleerd bestaan, waarbij ze zich slechts één keer per jaar met mannen van naburige stammen vermengden in een ceremonieel voortplantingsritueel. De moeders hielden hun vrouwelijke nakomelingen en trainden ze als krijgers, en stuurden hun mannelijke baby's weg.
Bibi Saint-Pol /
Staatliche Antikensammlungen / Wikimedia CommonsAmazones rijden erop uit om de Trojanen te helpen op een amfora uit de 6e eeuw voor Christus.
Maar aan hun volledig vrouwelijke utopie kwam een einde in de Slag bij Thermodon, toen drie Amazone-schepen die door de Zwarte Zee voeren de kusten van Scythia bereikten. De inheemse mannen en Amazone vrouwen werd al snel verliefd, trouwde en startte hun eigen stam die zich onderscheidde door revolutionaire gendergelijkheid.
Volgens Herodotus konden de Amazones 'niet bij [de Scythische] vrouwen wonen; want wij en zij hebben niet dezelfde gebruiken. We schieten met de boog en gooien de speer en rijden, maar de ambachten van vrouwen hebben we nooit geleerd. '
Herodotus noemde de nakomelingen van deze huwelijken de Sauromatæ of Sarmaten. Schrijvend in de vijfde eeuw voor Christus, zei hij: “de vrouwen van de Sauromatae zijn van die dag tot op heden doorgegaan met het observeren van hun oude gewoonten, vaak jagend te paard met hun echtgenoten ... in oorlog die het veld veroverden en precies dezelfde jurk droegen als de mannen ... Hun huwelijkswet bepaalt dat geen enkel meisje mag trouwen voordat ze een man in de strijd heeft gedood. '
Dbachmann / Wikimedia CommonsEen kaart van het oude Scythia, waar de historische Amazones zouden hebben geleefd.
In de Griekse mythologie waren de Amazones geduchte tegenstanders van de grootste helden van die tijd. Theseus, de doder van de Minotaurus, en Heracles, in het oude Rome en in het Westen bekend als Hercules, zouden allebei tegen de Amazones hebben gestreden.
In het geval van Theseus rende hij naar verluidt weg met de koningin van de Amazones. Plutarch , die in het begin van het eerste millennium schreef, noemt de koningin Antiope, hoewel andere oude schrijvers haar identificeren als Hippolyta, de zus van Antiope.
Door verschillende rekeningen, stal Theseus de koningin of liet Heracles haar voor hem stelen, of de koningin werd verliefd op Theseus en vertrok vrijwillig met hem op zijn schip.
Woedend trokken de Amazones de hele weg naar Athene om hun heerser te bevrijden. Volgens Plutarchus voerden ze een goed gevecht: “De oorlog van de Amazones ... [was] geen triviale of vrouwelijke onderneming voor Theseus. Want ze zouden hun kamp niet in de stad hebben opgeslagen, noch hand aan hand gevechten hebben geleverd in de buurt van de Pnyx en het Museum, als ze het omringende land niet beheerst hadden en de stad ongestraft benaderd hadden. '
Pas na de Attische Oorlog, een zwaar bevochten, drie maanden durende strijd, die culmineerde in de dood van hun geliefde leider, trokken de Amazones zich terug. Zoveel Amazone-krijgers stierven dapper in Athene dat ze werden begraven in de buurt van een plaats genaamd het Amazoneum, een tempel die stond tijdens de tijd van Plutarchus en dat zou kunnen zijn waar de oude Grieken naartoe gingen om de mythische Amazones te aanbidden.
Hier / Archeologisch Museum van DelphiTheseus en Antiope, zoals afgebeeld op de schatkist van Atheners in Delphi, vanaf 500 voor Christus.
De relatie van Theseus en de Amazone-koningin stond erom bekend een zoon op te leveren, Hippolytus. Volgens één interpretatie was hij toegewijd aan de godin van de jacht, Artemis, en trotseerde hij Aphrodite, de godin van de liefde.
Als vergelding vervloekte Aphrodite zijn stiefmoeder, koningin Phaedra van Athene - de tweede vrouw van Theseus - waardoor ze verliefd werd op Hippolytus. Hippolytus wees haar avances echter af, wat leidde tot zijn dood en Phaedra's zelfmoord.
Een ander groot Amazon-avontuur kwam toen Heracles aan zijn negende zoektocht begon: het terughalen van de beroemde gordel van de Amazone-koningin Hippolyta voor Eurystheus, de dochter van een Myceense koning. Volgens de mythe was deze magische gordel een geschenk van de vader van Hippolyta, Ares, de god van de oorlog.
Toen Heracles landde in Themiscyra, de legendarische hoofdstad van de Amazones gelegen aan de noordkust van het huidige Turkije, was Hippolyta blij hem te ontvangen en beloofde hem de gordel te geven. Maar zijn stiefmoeder, Hera, veranderde zichzelf in een sterfelijke Amazone-krijger en ging rond 'zeggen dat de vreemdelingen die waren aangekomen het wegvoeren van de koningin . '
Om haar te beschermen, beschuldigden de Amazones de Griekse held, die “verraad vermoedde” en Hippolyta voor de gordel doodde, op weg naar Troje.
Bibi Saint-Pol / Wikimedia CommonsAchilles en Penthesilea, koningin van de Amazones, vechten op een 6e eeuw voor Christus. amfora.
Volgens historicus Diodorus Siculus , die leefde in de eerste eeuw voor Christus, doodde Heracles tijdens zijn zoektocht zoveel Amazones dat dit naburige barbaarse stammen de kans gaf hen aan te vallen.
Een paar generaties later, tegen de tijd van de Trojaanse oorlog, waren er nog maar een paar Amazone-krijgers over. Onder leiding van koningin Penthesilea sloten ze zich aan bij de Trojanen tegen de Grieken, die werden geleid door de Ethiopische koning Memnon, de Spartaanse koning Menelaus en de halfgod Achilles, de grootste van de Griekse mythologische krijgers.
Franz von Matsch / Wikimedia CommonsDe oude Griekse oorlogsheld Achilles zou tijdens de Trojaanse oorlog verliefd zijn geworden op een Amazone.
Er wordt gezegd dat 'na de dood van Hector zij [Penthesilea] veel van de Grieken heeft gedood.' En de enige krijger die haar bekwaamheid kon evenaren, was de machtige Achilles zelf.
Een overgebleven synopsis van een verloren oud epos, de Aethiopis , herinnert zich dat Achilles haar pas versloeg nadat ze op het slagveld 'grote bekwaamheid' had getoond.
Achilles was zo betoverd door haar schoonheid en krijgskunsten dat een van zijn medestrijders, Thersites, hem bespotte vanwege zijn genegenheid. Boos doodde Achilles Thersites vanwege zijn onbeschoftheid.
Na de dood van Penthesilea slonken de Amazones nog verder.
Historicus Siculus klaagde: “Nu zeggen ze dat Penthesileia de laatste van de Amazones was die onderscheiding voor moed won en dat het ras voor de toekomst steeds meer afnam en daarna al zijn kracht verloor; bijgevolg beschouwen mensen in latere tijden, telkens wanneer schrijvers hun bekwaamheid vertellen, de oude verhalen over de Amazones als fictieve verhalen. '
De Amazones worden ook genoemd in de geschriften van Plutarchus. In zijn Leeft , Vertelde Plutarchus de mars van Alexander de Grote naar Parthië, of het huidige Iran, in de vierde eeuw voor Christus.
Terwijl hij herstellende was van diarree, zo gaat de legende, kwam de koningin van de Amazones Alexander bezoeken om een nieuw ras van supersterke en intelligente kinderen te fokken - hoewel Plutarch zelf betwijfelde of dit ooit zou gebeuren.
AlexandersTomb.com/Wikimedia CommonsDe Amazone koningin Thalestris ontmoet Alexander de Grote.
Latere historici zoals Diodorus Siculus verklaarde dat Thalestris, koningin van de Amazonen, Alexander een bezoek bracht. Hij beschreef haar als 'opmerkelijk vanwege haar schoonheid en lichamelijke kracht, en werd door haar landvrouwen bewonderd vanwege hun moed.'
Samen met 300 van haar Amazone-vrouwen kwam Thalestris naar Alexander om een kind te verwekken omdat 'hij zichzelf de grootste van alle mannen had getoond in zijn prestaties, en zij was superieur aan alle vrouwen in kracht en moed, zodat vermoedelijk de nakomelingen van zulke uitstekende ouders zouden alle andere stervelingen in uitmuntendheid overtreffen. '
Diodorus zei dat Alexander het graag deed, en stuurde Thalestris na bijna twee weken seks met cadeautjes naar huis - en vermoedelijk een erfgenaam.
Joanbanjo / Wikimedia CommonsEen gouden vat van een begraafplaats van echte krijgersvrouwen.
In de afgelopen decennia hebben archeologen dat gedaan opgegraven grafplaatsen in West-Azië en Rusland, die het bewijs opleveren dat vrouwen die aan de beschrijving van de Amazones voldoen, heel goed kunnen hebben bestaan.
In wat werd beschouwd als de thuislanden van de historische Amazone-vrouwen, hebben wetenschappers begraafplaatsen van vrouwen blootgelegd met weelderige grafgiften die niet alleen hun rijkdom aantoonden, maar, nog belangrijker, hun status als krijger.
Zoals samengevat door Hoger :
“Archeologen hebben skeletten gevonden begraven met pijl en boog en pijlkoker, speren en paarden. Aanvankelijk gingen ze ervan uit dat iedereen die in die regio met wapens begraven was, een mannelijke krijger moest zijn geweest. Maar met de komst van DNA-testen en andere bioarchologische wetenschappelijke analyses, hebben ze ontdekt dat ongeveer een derde van alle Scythische vrouwen begraven ligt met wapens en net als de mannen oorlogsgewonden heeft. De vrouwen werden ook begraven met messen en dolken en gereedschappen. Begrafenis met mannelijk lijkende grafgiften wordt dus niet langer als een indicator van een mannelijke krijger beschouwd. Het is een overweldigend bewijs dat er vrouwen waren die reageerden op de beschrijving van de oude Amazones. '
Meer bewijs kwam in de jaren negentig, toen archeologen opgravingen grafheuvels van oude vrouwen in het voormalige Sovjetblok. Deze graven bevatten niet alleen rijke versieringen, maar ook wapens.
Marcel NyffeneggerHet nagebouwde gezicht van een tienervrouw uit de Amazone-krijger, gevonden op een begraafplaats in Siberië. Archeologen geloven dat ze ongeveer 2500 jaar geleden leefde.
Toen, in Kazachstan, archeoloog Jeannine Davis-Kimball onbedekt overleden vrouwen met boogbenen van een leven lang rijpaarden, terwijl een andere vrouw werd begraven met 40 in brons getipte pijlen.
Zoals Davis-Kimball vertelde De New York Times in 1997: “Deze vrouwen waren een soort krijgers. Ze vochten niet per se de hele tijd veldslagen, zoals een Genghis Khan, maar beschermden hun kuddes en weidegebied wanneer dat nodig was. Als ze de hele tijd hadden gevochten, zouden meer skeletten tekenen van gewelddadige sterfgevallen vertonen. '
Zelfs als de Amazones inderdaad echt waren, lijkt het erop dat de oude Grieken Amazon-mythen gebruikten om vrouwen op hun plaats te zetten.
In de woorden van een oude Griekse expert, elke mythe van het Amazonegebied gevolgd hetzelfde 'duistere mythische script: alle Amazones moeten sterven, hoe aantrekkelijk en heroïsch ook'. De Grieken hebben misschien gespeeld met de mogelijkheid dat vrouwen de gelijken van mannen waren, maar hebben zich uiteindelijk aan de kant van onderwerping vergist.
Hoewel hun mythologische uitbeelding ietwat overdreven is - met name hun vermeende neiging om in een alleen voor vrouwen of vrouwen gedomineerde samenleving te leven - bestonden krijgsvrouwen die samen met mannen ten strijde trokken zeker in de steppen van Eurazië, wat de Grieken inspireerde om boeiende verhalen te schrijven van hun schoonheid en krijgskracht.
Ze wisten niet dat die verhalen meer dan 2000 jaar later zouden inspireren en entertainen.
Na het lezen over de Amazone-vrouwen uit de oude Griekse mythe - en realiteit - lees je over een andere formidabele vrouw uit de oudheid, de meedogenloze Keizerin Wu Zetian van China. Leer dan alles over oude samenlevingen dat geadopteerde pederastie .
