Boeddhisme , religie en filosofie die is voortgekomen uit de leer van de Boeddha (Sanskriet: Awakened One), een leraar die tussen het midden van de 6e en het midden van de 4e eeuw in Noord-India woondebce(vóór de gewone tijdrekening). Verspreiding van India naar Centraal en Zuid-Oost Azië , China , Korea, en Japan , heeft het boeddhisme een centrale rol gespeeld in het spirituele, culturele en sociale leven van Azië , en vanaf de 20e eeuw verspreidde het zich naar het Westen.
Boeddha Zittende Boeddha, bronzen beeld, 15e eeuw, Thailand. Het Metropolitan Museum of Art, New York; aankoop, The J.H.W. Thompson Foundation Gift and Gifts of friends of Jim Thompson (toegangsnummer 2002.131); www.metmuseum.org
Oude boeddhistische geschriften en doctrines ontwikkelden zich in verschillende nauw verwante literaire talen van het oude India, vooral in Pali en Sanskriet- . In dit artikel worden Pali- en Sanskrietwoorden die in het Engels populairder zijn geworden, behandeld als Engelse woorden en weergegeven in de vorm waarin ze in Engelstalige woordenboeken voorkomen. Uitzonderingen komen voor in bijzondere omstandigheden, zoals bijvoorbeeld in het geval van de Sanskrietterm dharma (Pal: dhamma ), die betekenissen heeft die gewoonlijk niet worden geassocieerd met de term dharma zoals het vaak in het Engels wordt gebruikt. Pali-vormen worden gegeven in de secties over de kernleringen van het vroege boeddhisme die voornamelijk zijn gereconstrueerd uit Pali-teksten en in secties die handelen over boeddhistische tradities waarin Pali de primaire heilige taal is. Sanskrietvormen worden gegeven in de secties die handelen over boeddhistische tradities waarvan de primaire heilige taal het Sanskriet is en in andere secties die handelen over tradities waarvan de primaire heilige teksten werden vertaald vanuit het Sanskriet in een Centraal- of Oost-Aziatische taal zoals het Tibetaans of Chinese .
Het boeddhisme ontstond ergens tussen het einde van de 6e eeuw en het begin van de 4e eeuw in het noordoosten van Indiabce, een periode van geweldige sociale verandering en intense religieuze activiteit. Er is onenigheid onder geleerden over de data van de geboorte en dood van de Boeddha. Veel moderne geleerden geloven dat de historische Boeddha leefde van ongeveer 563 tot ongeveer 483bce. Vele anderen geloven dat hij ongeveer 100 jaar later leefde (van ongeveer 448 tot 368bce). In die tijd was er in India veel onvrede over brahmaans ( Hindoe hoge kaste) offer en ritueel. In het noordwesten van India waren er asceten die probeerden een meer persoonlijke en spirituele religieuze ervaring te creëren dan die in de Veda's (Hindoe heilige geschriften). In de literatuur die uit deze beweging voortkwam, de Upanishads, is een nieuwe nadruk op verzaking en transcendentale kennis te vinden. Noordoost-India, dat minder werd beïnvloed door de Vedische traditie, werd de broedplaats van veel nieuwe sekten. De samenleving in dit gebied werd geplaagd door de ineenstorting van de eenheid van de stammen en de uitbreiding van verschillende kleine koninkrijken. Religieus gezien was dit een tijd van twijfel, onrust en experimenten.
Boeddha Hoofd van Boeddha in grijze leisteen, 1e-3e eeuwdit, met Hellenistische invloeden, uit Gandhara, Noordwest-Pakistan; in het Guimet-museum, Parijs. Sailko
Een proto-Samkhya-groep (d.w.z. één gebaseerd op de Samkhya-school van hindoeïsme opgericht door Kapila) was al goed ingeburgerd in het gebied. Er waren nieuwe sekten, waaronder verschillende sceptici (bijv. Sanjaya Belatthiputta), atomisten (bijv. Pakudha Kaccayana), materialisten (bijv. Ajita Kesakambali) en antinomianen (bijv. die tegen regels of wetten zijn, bijv. Purana Kassapa). De belangrijkste sekten die ten tijde van de Boeddha ontstonden, waren echter de Ajivikas (Ajivaka's), die de nadruk legden op de heerschappij van het lot ( niyati ), en de jaïnisten , die de noodzaak benadrukte om de ziel van materie te bevrijden. Hoewel de jains, net als de boeddhisten, vaak als atheïsten worden beschouwd, zijn hun geloofsovertuigingen eigenlijk gecompliceerder. In tegenstelling tot de vroege boeddhisten, geloofden zowel de Ajivika's als de Jains in de duurzaamheid van de elementen die vormen het universum, evenals in het bestaan van de ziel.
Ondanks de verbijsterende verscheidenheid aan religieuze gemeenschappen , velen deelden hetzelfde vocabulaire- nirvana (transcendente vrijheid), atman (zelf of ziel), yoga (unie), karma (causaliteit), Tathagata (iemand die is gekomen of iemand die aldus is gegaan), Boeddha (verlicht persoon), samsara (eeuwige herhaling of worden), en dhamma (regel of wet) - en de meesten hadden betrekking op de beoefening van yoga. Volgens de traditie was de Boeddha zelf een yogi, dat wil zeggen een wonderdoener asceet .
Het boeddhisme was, net als veel van de sekten die zich destijds in het noordoosten van India ontwikkelden, samengesteld door de aanwezigheid van een charismatisch leraar, door de leringen van deze leider afgekondigd , en door een gemeenschap van aanhangers die vaak bestond uit ongelovige leden en lekenaanhangers. In het geval van het boeddhisme wordt dit patroon weerspiegeld in de Triratna — d.w.z. de Drie Juwelen van Boeddha (de leraar), dharma (de leer) en sangha (de gemeenschap).
In de eeuwen na de dood van de stichter ontwikkelde het boeddhisme zich in twee richtingen, vertegenwoordigd door twee verschillende groepen. Een daarvan heette de Hinayana (Sanskriet: Kleiner voertuig), een term die eraan werd gegeven door zijn boeddhistische tegenstanders. Dit meer conservatief groep, waaronder wat nu de Theravada (Pali: Way of the Elders) gemeenschap wordt genoemd, versies van de leer van de Boeddha samengesteld die bewaard waren gebleven in collecties genaamd de Sutta Pitaka en de Vinaya Pitaka en behield ze als normatief. De andere grote groep, die zichzelf de Mahayana (Sanskriet: Groter Voertuig) noemt, erkende het gezag van andere leringen die, vanuit het gezichtspunt van de groep, verlossing beschikbaar maakten voor een groter aantal mensen. Deze zogenaamd meer geavanceerde leringen werden uitgedrukt in soetra's die de Boeddha zogenaamd alleen beschikbaar stelde aan zijn meer gevorderden discipelen .
structuur en functie van de kern
Toen het boeddhisme zich verspreidde, kwam het in aanraking met nieuwe stromingen in denken en religie. In sommige Mahayana-gemeenschappen is bijvoorbeeld de strikte wet van karma (de overtuiging dat deugdzame acties plezier in de toekomst creëren en niet-deugdzame acties pijn) werd aangepast om nieuwe nadruk te leggen op de werkzaamheid van rituele handelingen en devotionele praktijken. Tijdens de tweede helft van het 1e millenniumdit, een derde grote boeddhistische beweging, Vajrayana (Sanskriet: Diamond Vehicle; ook wel Tantric genoemd, of esoterisch , Boeddhisme), ontwikkeld in India. Deze beweging werd beïnvloed door gnostische en magische stromingen doordringend in die tijd, en het doel was om sneller spirituele bevrijding en zuiverheid te verkrijgen.
Ondanks deze perikelen , heeft het boeddhisme zijn basisprincipes niet losgelaten. In plaats daarvan werden ze geherinterpreteerd, heroverwogen en geherformuleerd in een proces dat leidde tot de creatie van een grote hoeveelheid literatuur. Deze literatuur omvat de Pali Tipitaka (Drie Manden) -de Sutta Pitaka (Basket of Discourse), die de preken van de Boeddha bevat; de Vinaya Pitaka (Basket of Discipline), die de regel bevat die de kloosterorde regelt; en de Abhidhamma Pitaka (Basket of Special [Further] Doctrine), die leerstellige systematiseringen en samenvattingen bevat. Deze Pali-teksten hebben gediend als basis voor een lange en zeer rijke traditie van commentaren die zijn geschreven en bewaard door aanhangers van de Theravada-gemeenschap. De Mahayana- en Vajrayana-tradities hebben als Buddhavachana (het woord van de Boeddha) vele andere sutra's en tantra's aanvaard, samen met uitgebreide verhandelingen en commentaren op basis van deze teksten. Bijgevolg is er vanaf de eerste preek van de Boeddha in Sarnath tot de meest recente afleidingen een onbetwistbare continuïteit - een ontwikkeling of metamorfose rond een centrale kern – op grond waarvan het boeddhisme is gedifferentieerd uit andere religies.
Copyright © Alle Rechten Voorbehouden | asayamind.com