Edward O. Wilson , volledig Edward Osborne Wilson , (geboren 10 juni 1929, Birmingham, Alabama, VS), Amerikaanse bioloog erkend als 's werelds toonaangevende autoriteit op het gebied van mieren. Hij was ook de belangrijkste voorstander van sociobiologie, de studie van de genetische basis van het sociale gedrag van alle dieren, inclusief mensen.
Edward O. Wilson is een Amerikaanse bioloog die wordt erkend als 's werelds grootste autoriteit op het gebied van mieren. Hij was ook de belangrijkste voorstander van sociobiologie, de studie van de genetische basis van het sociale gedrag van alle dieren, inclusief mensen.
In een essay dat Edward O. Wilson in 2018 schreef voor de Encyclopædia Britannica Jubileumeditie: 250 jaar uitmuntendheid , identificeerde hij massale uitsterving als de grootste bedreiging voor de toekomst van de aarde: we delen de planeet met naar schatting 10 miljoen andere soorten. Ze worden 100 tot 1000 keer sneller uitgeroeid dan vóór de komst van onze eigen soort. Het effect zou kunnen zijn dat de biodiversiteit op aarde tegen het einde van de eeuw zal zijn gehalveerd tot de helft van het huidige aantal.
onze lieve vrouw van Guadalupe feestdag
Wilson kreeg zijn vroege opleiding in biologie aan de Universiteit van Alabama (BS, 1949; MS, 1950). Na het behalen van een doctoraat in de biologie aan de Harvard University in 1955, was hij van 1956 tot 1976 lid van de biologie- en zoölogiefaculteiten van Harvard. Op Harvard werd hij later Frank B. Baird Professor of Science (1976-1994), Mellon Professor of the Sciences (1990-1993), en Pellegrino University Professor (1994-1997; emeritus hoogleraar vanaf 1997). Daarnaast was Wilson curator in entomologie in het Museum of Comparative Zoology van Harvard (1973-1997).
Hoor Edward O. Wilson praten over zijn onderzoek naar hoe mieren de dood van een andere mieren vinden Edward O. Wilson bespreekt zijn onderzoek naar hoe mieren bepalen wanneer een andere mier dood is. World Science Festival (een uitgeverij van Britannica) Bekijk alle video's voor dit artikel
Schade aan zijn dieptewaarneming als gevolg van een oogletsel in zijn kinderjaren en het begin van gedeeltelijke doofheid tijdens zijn adolescentie, weerhielden Wilson ervan zijn interesse in ornithologisch veldwerk na te streven. Hij wisselde vogelstudies uit, uitgevoerd op afstand en vereist and acuut horen, voor entomologie. Wilson kon gemakkelijk insecten observeren zonder zijn beschadigde zintuigen te belasten. In 1955 voltooide hij een uitgebreide taxonomische analyse van het mierengeslacht Lasius . In samenwerking met W.L. Brown ontwikkelde hij het concept van karakterverplaatsing, een proces waarbij populaties van twee nauw verwant zijn soorten , nadat ze voor het eerst met elkaar in contact zijn gekomen, een snelle evolutionaire differentiatie ondergaan om de kans op zowel concurrentie als hybridisatie tussen hen te minimaliseren.
Na zijn benoeming aan Harvard in 1956 deed Wilson een reeks belangrijke ontdekkingen, waaronder de vaststelling dat mieren voornamelijk communiceren via de overdracht van chemische stoffen die bekend staan als feromonen. Bij het herzien van de classificatie van mieren die inheems zijn in de Stille Zuidzee, formuleerde hij het concept van de taxoncyclus, waarin soortvorming en soortenverspreiding worden gekoppeld aan de verschillende habitats die organismen tegenkomen als hun populaties zich uitbreiden. In 1971 publiceerde hij De insectenverenigingen , zijn definitieve werk over mieren en andere sociale insecten. Het boek gaf een uitgebreid foto van de ecologie, populatie dynamiek en sociaal gedrag van duizenden soorten.
In Wilsons tweede grote werk, Sociobiologie: de nieuwe synthese (1975), een behandeling van de biologische basis van sociaal gedrag, stelde hij voor dat de wezenlijk biologische principes waarop dier samenlevingen zijn gebaseerd, gelden ook voor mensen. Dit proefschrift lokte afkeuring uit van vooraanstaande onderzoekers en geleerden in een breed scala van disciplines , die het beschouwde als een poging om schadelijk of destructief gedrag en onrechtvaardige sociale relaties in menselijke samenlevingen te rechtvaardigen. In feite beweerde Wilson echter dat slechts 10 procent van de menselijk gedrag is genetisch geïnduceerd, de rest is toe te schrijven aan milieu .
Een van de meest opvallende theorieën van Wilson was dat zelfs een kenmerk als altruïsme zich kan hebben ontwikkeld door middel van: natuurlijke selectie . Traditioneel werd gedacht dat natuurlijke selectie alleen die fysieke en gedragskenmerken cultiveerde die de kansen van een individu om zich voort te planten vergroten. Dus altruïstisch gedrag - zoals wanneer een organisme zichzelf opoffert om andere leden van zijn directe familie te redden - lijkt onverenigbaar met dit proces. In sociobiologie Wilson voerde aan dat de opoffering die gepaard gaat met veel altruïstisch gedrag resulteert in het redden van nauw verwante individuen, d.w.z. individuen die veel van de genen van het geofferde organisme delen. Daarom werd het behoud van het gen, in plaats van het behoud van het individu, gezien als de focus van de evolutionaire strategie; de theorie stond bekend als kin selection. In latere jaren was Wilson echter geneigd te denken dat zeer sociale organismen geïntegreerd in die mate dat ze beter als één algemene eenheid – een superorganisme – kunnen worden behandeld dan als individuele individuen. Deze opvatting werd door Charles Darwin zelf gesuggereerd in Over de herkomst van soorten (1859). Wilson legde het uit in: Succes, dominantie en het superorganisme: het geval van de sociale insecten (1997).
hoeveel nummers heeft bob dylan geschreven?
In Over de menselijke natuur (1978), waarvoor hij een Pulitzer Prijs in 1979 besprak Wilson de toepassing van sociobiologie op menselijke agressie, seksualiteit en ethiek. Zijn boek De mieren (1990; met Bert Hölldobler), ook een Pulitzer-winnaar, was een monumentale samenvatting van de hedendaagse kennis van die insecten. In De diversiteit van het leven (1992), probeerde Wilson uit te leggen hoe de levende soort in de wereld werd verschillend en onderzocht het massale uitsterven van soorten veroorzaakt door menselijke activiteiten in de 20e eeuw.
In zijn latere carrière wendde Wilson zich steeds meer tot religieuze en filosofische onderwerpen. In Consilience: de eenheid van kennis (1998) streefde hij ernaar de onderlinge verbondenheid en evolutionaire oorsprong van alle menselijke gedachten aan te tonen. In Creatie: een oproep om het leven op aarde te redden (2006), ontwikkelde hij de evolutionair geïnformeerde humanisme hij had eerder verkend in Over de menselijke natuur . In tegenstelling tot veel andere biologen, met name Stephen Jay Gould, geloofde Wilson dat evolutie in wezen progressief is, van eenvoudig naar complex en van slechter aangepast naar beter. Hieruit leidde hij een ultieme Moreel gebiedende wijs voor mensen: om het welzijn van hun soort te koesteren en te bevorderen.
Hij lichtte verder de complexe functionele relaties toe die mieren-, bijen-, wespen- en termietenkolonies in Het superorganisme: de schoonheid, elegantie en vreemdheid van insectenverenigingen (2009; met Bert Hölldobler). Dat deel werd gevolgd door een monografie over bladsnijdermieren, The Leafcutter Ants: Civilization by Instinct (2011). Kingdom of Ants: José Celestino Mutis en de dageraad van de natuurlijke historie in de nieuwe wereld (2011; met José M. Gómez Durán) was een korte biografie van de Spaanse botanicus José Mutis, met bijzondere nadruk op de mieren die hij tegenkwam tijdens het verkennen van Zuid-Amerika.
Met behulp van voorbeelden uit de menselijke geschiedenis en uit de natuurlijke geschiedenis van sociale insecten, pleitte Wilson voor selectie op meerdere niveaus als de motor van sociale evolutie in een reeks artikelen en, ten slotte, in De sociale verovering van de aarde (2012). Hij voerde aan dat de evolutie van eusocialiteit plaatsvond op het niveau van de groep - ongeacht de genetische relatie - voordat deze zich voordeed op het niveau van verwantschap en individueel. Volgens zijn redenering kan de opkomst van eusociale dieren zoals mieren (en, aantoonbaar, mensen) worden toegeschreven aan een genetische aanleg om altruïstisch te handelen tegenover zelfs niet-verwante soortgenoten en om samen te werken met de ene groep tegen een andere groep. Wilson was gehekeld door veel van zijn collega's, die volhielden dat hij ten onrechte zijn eigen eerdere ideeën had tegengesproken over de selectie van verwanten als de belangrijkste motor van sociale evolutie. Zijn tegenstanders - waaronder de Engelse evolutiebioloog Richard Dawkins en de Canadees-Amerikaanse evolutiepsycholoog Steven Pinker - beweerden dat het idee van groepsselectie predicaat op een fundamenteel misverstand over natuurlijke selectie. Ze voerden aan dat, hoewel dieren ontegensprekelijk profiteren van socialiteit, een groep organismen geen eenheid van selectie was op de manier van een gen of individueel organisme en dat altruïstisch sociaal gedrag meer dan voldoende werd verklaard door verwante selectie.
Wilson vatte in het kort zijn deterministische opvattingen over gedrag samen De betekenis van het menselijk bestaan (2014). De menselijke soort situeren op een evolutionaire continuüm , beweerde hij dat de mensheid het grootste deel van haar geschiedenis had doorgebracht in onwetendheid over de biologische factoren die de vorming van de samenleving en cultuur . Hoewel de wetenschap de laatste tijd de oorsprong had vastgesteld van Homo sapiens en de ultieme onbeduidendheid van de soort in het universum, beweerde Wilson dat mensen verplicht bleven tot primitieve overlevingsimpulsen die in de hedendaagse samenleving niet bruikbaar waren, wat leidde tot religieuze en stamconflicten. Toch meende hij een beginnend gedachterevolutie, mogelijk gemaakt door verder wetenschappelijk onderzoek, die de mensheid een vollediger begrip van zichzelf op kosmische schaal zou geven. Half-Aarde: de strijd van onze planeet voor het leven (2016) bracht het idee naar voren dat kelderen biodiversiteit zou kunnen verzacht door een volledige helft van de planeet te reserveren voor niet-menselijke soorten. Door te linken bestaande zowel beschermde gebieden als nieuwe met behulp van een systeem van gangen van beschermd land, betoogde Wilson dat een houdbaar systeem voor het samenleven van de mens met de rest van het leven op aarde zou kunnen worden gecreëerd.
In 1990 deelden Wilson en de Amerikaanse bioloog Paul Ehrlich de Crafoord-prijs, toegekend door de Koninklijke Zweedse Academie van Wetenschappen ter ondersteuning van wetenschapsgebieden die niet onder de Nobelprijzen vallen. Wilsons autobiografie, Naturalist , verscheen in 1994. In 2010 bracht hij zijn debuutroman uit, Mierenhoop: een roman , die zowel menselijke als insectenkarakters kenmerkte. Brieven aan een jonge wetenschapper (2013) was een bundel met adviezen gericht op: ontluikend wetenschappelijke onderzoekers.
Copyright © Alle Rechten Voorbehouden | asayamind.com