Ketterij , theologisch leer of systeem afgewezen als onwaar door kerkelijk Gezag. Het Griekse woord haarsis (waarvan ketterij is afgeleid) was oorspronkelijk een neutrale term die alleen het bezit van een bepaalde reeks filosofische meningen aanduidde. Eenmaal toegeëigend door Christendom echter, de term ketterij begon een toon van afkeuring over te brengen. De voorwaarde ketterij is ook gebruikt onder joden, hoewel ze niet zo intens zijn geweest als christenen in hun bestraffing van ketters. Het concept en de bestrijding van ketterij is historisch gezien minder belangrijk geweest in Boeddhisme , hindoeïsme , en Islam dan in het christendom.
dood van Jeanne d'Arc Jeanne d'Arc wordt op de brandstapel verbrand wegens ketterij, 30 mei 1431. Photos.com/Jupiterimages
In het christendom beschouwde de kerk zichzelf vanaf het begin als de bewaarder van een goddelijke openbaring die alleen zij onder inspiratie van de heilige Geest . Elke interpretatie die afweek van de officiële was dus noodzakelijkerwijs ketters in de nieuwe, pejoratief zin van het woord. Deze vijandige houding tegenover ketterij is duidelijk in het Nieuwe Testament zelf. St. Paul dringt er bijvoorbeeld op aan dat zijn Evangelie bericht is identiek aan dat van de apostelen , en in de latere boeken van het Nieuwe Testament wordt het contrast in opvattingen over goedgekeurde leerstellingen en ketterse nog scherper getekend. In de 2e eeuw werd de christelijke kerk zich steeds meer bewust van de noodzaak om haar leer onbesmet te houden, en bedacht criteria afwijkingen te testen. De Apostolische Vaders, 2e-eeuwse christelijke schrijvers, deden een beroep op de profeten en apostelen als bronnen van gezaghebbend doctrine, en St. Irenaeus en Tertullianus legden grote nadruk op de regel van het geloof, wat een losse samenvatting was van essentiële christelijke overtuigingen die uit apostolische tijden waren overgeleverd. Later werd de kerkelijke en universele kerkenraad het instrument om orthodoxie te definiëren en ketterij te veroordelen. Uiteindelijk moest in de westerse kerk de leerstellige beslissing van een concilie door de paus worden bekrachtigd om te worden aanvaard.
belegering van het fort van het geloof Het fort van het geloof belegerd door ongelovigen en ketters en verdedigd door de paus, bisschoppen, monniken, geestelijken en theologen; chromolithografie naar een 15e-eeuws Frans manuscript. Photos.com/Jupiterimages
Tijdens de eerste eeuwen behandelde de christelijke kerk veel ketterijen. Ze omvatten onder meer het docetisme, het montanisme, het adoptieïsme, het sabellianisme, het arianisme, het pelagianisme en het gnosticisme. Zie ook Donatist ; Marcioniet; monofysit.
waar is Elia in de bijbel?
Historisch gezien was het belangrijkste middel dat de kerk had om ketters te bestrijden, hen te excommuniceren. In de 12e en 13e eeuw werd de inquisitie echter door de kerk ingesteld om ketterij te bestrijden; ketters die weigerden te herroepen nadat ze door de kerk waren berecht, werden overgedragen aan de burgerlijke autoriteiten voor straf, meestal executie.
Galilei, Galileo Een gravure uit 1880 met een afbeelding van Galileo Galilei's herroeping in 1633 van zijn steun voor het Copernicaanse model van het universum vóór de inquisitie. Photos.com/Getty Images
Een nieuwe situatie ontstond in de 16e eeuw met de Reformatie, die het uiteenvallen van de vorige leerstellige eenheid van de westerse christenheid betekende. De Rooms-Katholieke Kerk , ervan overtuigd dat het de ware kerk is, gewapend met een onfeilbaar gezag, is alleen trouw gebleven aan de oude en middeleeuws theorie van ketterij, en af en toe hekelt het doctrines of meningen die het als ketters beschouwt. De meeste van de geweldige Protestant kerken begonnen op dezelfde manier met de veronderstelling dat hun eigen specifieke doctrines de uiteindelijke verklaring van de christelijke waarheid belichaamden en waren dus bereid degenen die met hen van mening verschilden als ketters aan de kaak te stellen, maar met de geleidelijke groei van tolerantie en de 20e-eeuwse oecumenische beweging, waren de meeste protestantse kerken drastisch herzien het begrip ketterij zoals begrepen in de pre-reformatie kerk. Het lijkt hun nu niet inconsequent voor mensen om onvermurwbaar de doctrines van hun eigen gemeenschap te handhaven, terwijl ze degenen met verschillende opvattingen niet als ketters beschouwen. Ook de Rooms-Katholieke Kerk maakt een onderscheid tussen degenen die moedwillig en hardnekkig vasthouden aan leerstellige dwaling en degenen die deze omarmen buiten hun schuld, bijvoorbeeld als gevolg van opvoeding in een andere traditie.
