Martelaar , iemand die vrijwillig lijdt dood in plaats van de zijne te ontkennen religie door woorden of daden; dergelijke actie krijgt speciale, geïnstitutionaliseerde erkenning in de meeste grote religies van de wereld. De term kan ook verwijzen naar iedereen die zijn leven of iets van grote waarde opoffert omwille van het principe.
Ciseri, Antonio: Martelaarschap van de Makkabeeën Martelaarschap van de Makkabeeën , olieverf op doek door Antonio Ciseri, 1852-1863; in de kerk van Sint Felicita, Florence. M.bonotto/Shutterstock.com
De universaliteit van vervolging door de geschiedenis heen heeft in het jodendom een expliciet ideaal van martelaarschap doen ontstaan. Het begint met Abraham, die volgens: legende werd in een kalkoven geworpen en door goddelijke genade van het vuur gered. De traditie werd voortgezet door Isaak, die ermee instemde door zijn vader te worden geofferd, en door Daniël, wiens voorbeeld de populaire verbeelding dwong. Bereidheid tot martelaarschap werd een collectief Joods ideaal tijdens de vervolging van Antiochië en de opstand van de Makkabeeën in de 2e eeuwbc. De bekendste episode was die van de moeder en haar zeven zonen (II Makkabeeën 7). Het martelaarschap werd vroeger verkozen boven de ontheiliging van de sabbat asidim. In de tijd van Hadrianus riskeerden vrome Joden de dood om hun kinderen te besnijden, en Rabbi Akiba omarmde het martelaarschap om het recht te doen gelden om de Wet in het openbaar te onderwijzen. De Talmoed citeert de mening van de meerderheid dat men het martelaarschap zou moeten verkiezen boven drie overtredingen: afgoderij, seksuele immoraliteit en moord.
De Midrasj over Klaagliederen 2:2 bevat wat waarschijnlijk de oudste Joodse martyrologie is, de lijst van de Tien martelaren . Het werd later herhaald midrasjim en vormde het thema van verschillende liturgische elegieën, waaronder de Eleh Ezkerah, gevonden in de Jom Kippoer onderhoud. Tijdens de Europese vervolgingen van de latere middeleeuwen werden chronologische registers van martelaren opgesteld voor gebruik bij herdenkingsdiensten in de synagoge. In 1296 begon Isaac ben Samuel van Meiningen deze te verzamelen in de Memorbu gepubliceerd in 1898, met betrekking tot de jaren 1096-1349.
wat waren twee van de belangrijke punten in de monroe-doctrine?
In zekere zin was het joodse leven een bijna voortdurende training in het martelaarschap. Martelaren worden geëerd als kedoshim (de heiligen). Rabbi Shneur Zalman van Lyady, oprichter van het Ḥabad Ḥasidisme, beschouwde de geest van het martelaarschap ( mesirut nefesh ) om de onderscheidende kwaliteit van het Joodse volk te zijn.
De opzettelijke uitvoering van een geschatte 5.700.000 Joden door de nazi's tijdens Tweede Wereldoorlog verkleinde alle eerdere beproevingen van het martelaarschap. In de huidige Joodse literatuur worden de slachtoffers als martelaren beschouwd omdat ze stierven om de enige reden dat ze Joods waren. In tegenstelling tot eerdere gelegenheden kregen ze niet de alternatief om hun leven te redden door hun geloof af te zweren. In Israël bevat de bibliotheek van Yad Veshem de meeste bestaande verslagen van de holocaust ( v.v. ).
De oorspronkelijke betekenis van het Griekse woord martys was getuige; in die zin wordt het vaak gebruikt in het Nieuwe Testament. Aangezien het meest opvallende getuigenis dat christenen van hun geloof konden afleggen, was om te sterven in plaats van het te ontkennen, begon het woord al snel te worden gebruikt met betrekking tot iemand die niet alleen een getuige was, maar specifiek een getuige van de dood. Dit gebruik is aanwezig, althans impliciet, in Handelingen 22:20 en Openbaring 2:13.
De eerste christelijke martelaren waren St. Stephen en St. James. Van de apostelen waren de belangrijkste martelaren SS'ers. Petrus en Paulus, beiden ter dood gebracht in Rome. Clemens van Rome beschrijft hen als Gods atleten die strijden om de hemelse prijs, en noemt een grote menigte die tegelijkertijd wordt geëxecuteerd. In het begin van de 2e eeuw beschreef Ignatius van Antiochië zijn eigen toekomstige martelaarschap als een manier om God te bereiken en drong hij er bij de Romeinse christenen op aan geen enkele poging te doen om hem te sparen. In de sporadische vervolgingen van de eerste twee eeuwen kwamen martelaren niet bijzonder vaak voor, maar de martelaren stonden hoog aangeschreven bij christenen. De Romeinse keizer Marcus Aurelius daarentegen beschouwde hun standvastigheid als theatraal. Het standpunt van de regering was niet helemaal duidelijk. Moesten christenen als christenen worden veroordeeld vanwege specifieke strafrechtelijke vervolging of vanwege misdaden? inherent in de professie van het christendom? In elk geval kregen ze de opdracht om te bewijzen dat ze het christendom hadden verlaten door offers te brengen aan de Romeinse goden; toen ze weigerden dit te doen, werden ze geëxecuteerd.
elizabeth ik was de dochter van henry viii en
Met het verstrijken van de tijd en met een nieuwe nadruk op het martelaarschap (vaak beschouwd als een vervanging voor de doop) in de vervolgingen onder Decius (naar250) en Diocletianus (naar303-311), werden de authentieke daden van de vroege martelaren vaak vervangen door legendarische verslagen (zo is geen van de versies van de dood van Ignatius echt). De vroegst bewaard gebleven christelijke martyrologieën zijn de Syrische Slip reik uit naar de Syriër (naar411) en de Hieronymian (midden van de 5e eeuw), die beweert van St. Hiëronymus te zijn, een bewering die door critici werd verworpen.
bij welk land hoort het eiland Tahiti?
de islamitische aanwijzing shahid (Arabisch: getuige) is gelijk aan en in zekere zin afgeleid van het joods-christelijke concept van martelaar . Het volledige gevoel van getuige tot de dood komt niet voor in de koran, maar wordt expliciet behandeld in de daaropvolgende adīth literatuur, waarin wordt gesteld dat martelaren, onder het leger van de hemel, het dichtst bij de troon van God staan.
Hoewel details over de status die door het martelaarschap is toegekend ( bijv. of een martelaar al dan niet is vrijgesteld van bepaalde begrafenisrituelen) onder dogmatici is gedebatteerd, is men het er algemeen over eens dat de rang van shahid omvat twee groepen gelovigen: degenen die zijn gedood in jihad , of heilige oorlog , en degenen die onrechtvaardig zijn gedood. De term wordt informeel gebruikt om iedereen te vereren die op een erbarmelijke manier sterft ( bijv. bij de bevalling; in een vreemd land). Onder de Shoite tak, de martelaar bij uitstek is Husayn ibn 'Alī ( c. 629-680), wiens dood door toedoen van de rivaliserende soennitische factie onder Yazīd is herdacht elk jaar tijdens de eerste 10 dagen van de maand Muḥarram.
Hoewel het boeddhisme duidelijk geen geschiedenis van vervolging of gewelddadige conflicten met andere religies heeft, erkent het onder zijn aanhangers wel een eerbiedwaardige klasse van martelaren. de Jātaka (zie v.v. ) commentaar op de vroegere levens van de Boeddha is in zekere zin een martyrologie van de bodhisattva (boeddha in wording) en zijn discipelen , vertellend over hun voortdurende zelfopoffering en herhaalde sterfgevallen. In het Mahāyāna-boeddhisme (groter voertuig), de beslissing van iemand die voorbestemd is om in dit of een ander leven een boeddha te worden om zijn eigen verlichting uit te stellen tot verlichten het lijden van anderen wordt beschouwd als martelaarschap ( zien bodhisattva).
Copyright © Alle Rechten Voorbehouden | asayamind.com