Melchizedek , ook gespeld melchisedech , in de Hebreeuwse Bijbel (Oude Testament), een figuur van belang in de bijbelse traditie omdat hij zowel koning als priester was, was verbonden met Jeruzalem , en werd vereerd door Abraham , die hem een tiende betaalde. Hij verschijnt als persoon alleen in een geïnterpoleerd vignet ( Genesis 14:18-20) van het verhaal van Abraham die zijn ontvoerde neef, Lot, redde door een coalitie van Mesopotamische koningen onder Chedorlaomer te verslaan.
Melchizedek Melchizedek, standbeeld in Santa Maria Maggiore, Rome. Marie-Lan Nguyen
Melchizedek, die in het Oude Testament voorkomt, is belangrijk in de bijbelse traditie omdat hij zowel koning als priester was, verbonden met Jeruzalem , en vereerd door Abraham , die hem een tiende betaalde. Voor Abraham om het gezag en de authenticiteit van een Kanaänitische priester-koning is verrassend en heeft geen parallel in bijbelse literatuur.
wat is aswoensdag en waarom vieren we het
Melchizedek is een oude Kanaänitische naam die Mijn Koning is [de god] Sedek of Mijn Koning is Gerechtigheid (de betekenis van de gelijkaardige Hebreeuwse verwant).
De religie van Melchizedek zou deel hebben uitgemaakt van de Kanaänitische traditie. De god die Melchizedek als priester dient, is El 'Elyon, een naam van' Kanaänitische oorsprong, waarschijnlijk ter aanduiding van de hoge god van hun pantheon.
Melchizedek wordt verondersteld de koning te zijn geweest van Jeruzalem . Salem, waarvan men zegt dat hij koning is, is zeer waarschijnlijk Jeruzalem. Psalm 76:2 verwijst naar Salem op een manier die impliceert dat het synoniem is met Jeruzalem, en de verwijzing in Genesis 14:17 naar de King's Valley bevestigt deze identificatie verder.
wanneer schilderde leonardo da vinci het laatste avondmaal?
In de aflevering ontmoet Melchizedek Abraham bij zijn terugkeer uit de strijd, geeft hem brood en wijn (wat door sommigen is geïnterpreteerd) christelijk geleerden als een voorloper van de Eucharistie , zodat de naam van Melchizedek in de canon van de Romeinse mis werd opgenomen), en Abraham zegent in de naam van God de Allerhoogste (in het Hebreeuws El ʿElyon). In ruil daarvoor geeft Abraham hem een tiende van de buit.
Melchizedek is een oude Kanaänitische naam die betekent Mijn koning is [de god] Sedek of Mijn koning is gerechtigheid (de betekenis van het vergelijkbare Hebreeuwse verwant). Salem, waarvan men zegt dat hij koning is, is zeer waarschijnlijk Jeruzalem. Psalm 76:2 verwijst naar Salem op een manier die impliceert dat het synoniem is met Jeruzalem, en de verwijzing in Genesis 14:17 naar de King's Valley bevestigt deze identificatie verder. De god die Melchizedek als priester dient, is El'Elyon, ook een naam van Kanaänitische oorsprong, waarschijnlijk de hoge god van hun pantheon aanduidt. (Later hebben de Hebreeën een andere Kanaänitische naam aangepast als een benaming voor God.)
hoe bereken je mu in de natuurkunde
Dat Abraham het gezag en de authenticiteit van een Kanaänitische priester-koning erkent, is verrassend en heeft geen parallel in de bijbelse literatuur. Dit verhaal kan zijn definitieve formulering hebben bereikt in de dagen van koning David, en diende als een verontschuldiging voor het feit dat David Jeruzalem tot zijn hoofdkwartier maakte en daar het priesterschap vestigde. Abrahams eerbetuiging aan een priester-koning van Jeruzalem zou dan vooruitlopen op de tijd dat Abrahams afstammelingen tienden zouden brengen aan de priesters van Jeruzalem die dienst deden in het heiligdom in de Davidische hoofdstad. Het verhaal kan ook betrekking hebben op het conflict tussen de Levitische priesters die afstamden van Abraham en de Zadokite priesters van Jeruzalem, die later hun trouw naar Jahweh , de Hebreeuwse god. De Zadokieten monopoliseerden het priesterschap van Jeruzalem totdat ze met geweld werden weggevoerd om Babylon , toen Levitische priesters hun eigen hegemonie lieten gelden; de Melchizedek-aflevering zou de heropleving van de Zadokite-macht kunnen onthullen.
Het bijbelse verslag levert ook tekstuele problemen op. Abraham die een tiende aan Melchizedek betaalt, is een interpretatie, hoewel waarschijnlijk, van de oorspronkelijke bijbeltekst, waarin de zaak dubbelzinnig is; het lijkt ongerijmd dat Abraham een tiende van de buit aan Melchizedek geeft en vervolgens weigert er iets voor zichzelf van te nemen (verzen 22-23). Nogmaals, sommige geleerden hebben beweerd dat het ongebruikelijk zou zijn voor een auteur uit de tijd van David om een verhaal te construeren met een Kanaänitische hoofdpersoon.
Psalm 110, door te verwijzen naar een toekomstige messias van de Davidische lijn, zinspeelt op aan de priester-koning Melchizedek als a voorlopig ontwerp van deze messias. Dit hint leidde de auteur van de Brief aan de Hebreeën in het Nieuwe Testament ertoe om de naam Melchizedek te vertalen als koning der gerechtigheid en Salem als vrede, zodat Melchizedek een voorafschaduwing wordt Christus , verklaard de ware koning van gerechtigheid en vrede te zijn (Hebreeën 7:2). Volgens de analogie , net zoals Abraham, de voorvader van de Levieten, een tiende betaalde aan Melchizedek en daarom zijn ondergeschikte was, zo is het Melchizedek-achtige priesterschap van Christus superieur aan dat van de Levieten. Bovendien, net zoals het Oude Testament geen geboorte- of sterfdatum toekent aan Melchizedek, zo is het priesterschap van Christus eeuwig.
