Revolutie , in sociaal en politieke wetenschappen , een grote, plotselinge en dus typisch gewelddadige verandering in regering en in aanverwante verenigingen en structuren. De term wordt gebruikt door analogie in uitdrukkingen als de industriële revolutie, waar het verwijst naar een radicale en diepgaande verandering in economische relaties en technologische omstandigheden.
Vrijheid leidt het volk , olieverf op doek door Eugène Delacroix, 1830; in het Louvre, Parijs. 260 × 325 cm. Photos.com/Jupiterimages
Hoewel het idee van revolutie oorspronkelijk gerelateerd was aan de Aristotelische notie van cyclische veranderingen in de regeringsvormen, impliceert het nu een fundamentele afwijking van elk eerder historisch patroon. Een revolutie vormt een uitdaging voor de gevestigde politieke orde en de uiteindelijke oprichting van een nieuwe orde die radicaal verschilt van de voorgaande. De grote revoluties van de Europese geschiedenis, vooral de Glorieuze (Engelse), Franse en Russische revoluties, veranderden niet alleen het regeringssysteem, maar ook het economische systeem, de sociale structuur en de culturele waarden van die samenlevingen.
Historisch gezien werd het concept van revolutie gezien als een zeer destructieve kracht, van het oude Griekenland tot het Europese Middeleeuwen . De oude Grieken zagen revolutie pas als een mogelijkheid na het verval van de fundamentele Moreel en religieuze principes van de samenleving. Plato geloofde dat een constante, stevig verankerde code van overtuigingen revolutie zou kunnen voorkomen. Aristoteles werkte dit concept verder uit en concludeerde dat als het basiswaardesysteem van een cultuur ijl , de samenleving zal zijn kwetsbaar tot revolutie. Elke radicale verandering in fundamentele waarden of overtuigingen vormt de basis voor een revolutionaire omwenteling.
hoeveel jaar bestaat snl al?
Tijdens de Middeleeuwen , bleef de handhaving van de gevestigde overtuigingen en regeringsvormen de prioriteit. Er werd veel aandacht besteed aan het vinden van middelen om revolutie tegen te gaan en veranderingen in de samenleving te verstikken. Religieus gezag was zo sterk en haar geloof in de handhaving van de orde was zo fundamenteel dat de kerk mensen opdroeg de ongelijkheden van de macht te accepteren, in plaats van de stabiliteit van de samenleving te verstoren.
Pas na het ontstaan van seculier humanisme tijdens de Renaissance veranderde dit concept van revolutie, als oorzaak van de ontheiliging van de samenleving, om een moderner perspectief te omarmen. De 16e-eeuwse Italiaanse schrijver Niccolo Machiavelli erkende het belang van het creëren van een staat die de dreiging van een revolutie zou kunnen doorstaan; maar tegelijkertijd leidde zijn gedetailleerde analyse van de macht tot een nieuw geloof in de noodzaak van veranderingen in de structuur van de overheid bij bepaalde gelegenheden. Deze nieuwe acceptatie van verandering plaatste Machiavelli in de voorhoede van het moderne revolutionaire denken, ook al gebruikte hij nooit het woord revolutie in zijn teksten, en hij was in de eerste plaats bezig met het creëren van een werkelijk stabiele staat.
Niccolò Machiavelli Niccolò Machiavelli, olieverfschilderij van Santi di Tito; in het Palazzo Vecchio, Florence. Mondadori Portfolio / leeftijd fotostock
De 17e-eeuwse Engelse schrijver John Milton was een vroege aanhanger van de revolutie inherent vermogen om een samenleving te helpen haar potentieel te realiseren. Hij zag revolutie ook als het recht van de samenleving om zichzelf te verdedigen tegen gewelddadige tirannen en een nieuwe orde te creëren die de behoeften van de mensen weerspiegelde. Voor Milton was revolutie het middel om vrijheid te bereiken. Later, in de 18e eeuw, waren de Franse, Haïtiaanse en Amerikaanse revoluties pogingen om vrijheid van onderdrukkend leiderschap veilig te stellen. Moderne revoluties zijn vaak geïntegreerd utopisch idealen als basis voor verandering.
John Milton John Milton op 62-jarige leeftijd, chromolithografie naar een pastel van William Faithorne. Photos.com/Thinkstock
Immanuel Kant , de 18e-eeuwse Duitse filosoof, geloofde in revolutie als een kracht voor de vooruitgang van de mensheid. Kant geloofde dat revolutie een natuurlijke stap was in de realisatie van een hogere ethisch fundament voor de samenleving. Dit idee diende als basis voor de Amerikaanse en Franse revoluties.
hoeveel miljarden zijn er in een biljoen
Immanuel Kant Immanuel Kant, prent gepubliceerd in Londen, 1812. Photos.com/Getty Images
wat zijn de vijf grote meren?
De 19e-eeuwse Duitse filosoof G.W.F. Hegel was een cruciale katalysator in de vorming van het 20e-eeuwse revolutionaire denken. Hij zag revoluties als de vervulling van menselijk lot, en hij zag revolutionaire leiders als degenen die nodig waren om aan te zetten tot en implementeren hervormingen. Hegels theorieën vormden de basis voor de meest invloedrijke revolutionaire denker, Karl Marx. Marx gebruikte Hegels abstracties als basis voor een plan van klasse strijd, gericht op een strijd voor de controle van de economische processen van de samenleving. Marx geloofde in progressieve stadia van de menselijke geschiedenis, met als hoogtepunt de omverwerping door de arbeidersklasse van de bezittende klasse. Om de samenleving vooruit te helpen, moet de arbeidersklasse of het proletariaat de productiemiddelen overnemen. Marx beschouwde deze mogelijkheid als het einde van de menselijke strijd voor vrijheid en een klassenloze samenleving, waardoor de noodzaak voor verdere politieke verandering werd geëlimineerd. Communistische revoluties onder leiding van marxisten vonden plaats in Rusland, Joegoslavië, China, Vietnam , en Cuba, onder andere landen, in de 20e eeuw.
Karl Marx Karl Marx. Photos.com/Jupiterimages
Halverwege de 20e eeuw analyseerde de Amerikaanse historicus Crane Brinton de tendensen van een samenleving voorafgaand aan een grote revolutie. Hij zag een prerevolutionaire samenleving als een combinatie van sociale en politieke spanningen, veroorzaakt door een geleidelijke ineenstorting van de waarden van de samenleving. Dit leidt tot een breuk van het politieke gezag, aangezien het bestuursorgaan moet vertrouwen op een steeds wanhopiger gebruik van geweld om aan de macht te blijven. evenredig daarmee ontstaan hervormingselementen die dienen om de corruptie van de politieke autoriteit te benadrukken. Naarmate de bestaande politieke orde haar greep op autoriteit begint te verliezen, groeit het momentum onder de verschillend krachten van de oppositie. Naarmate de regering onzekerder wordt, bundelen de splintergroepen die de bedreiging vormen voor de bestaande orde zich om het gezag omver te werpen.
Brinton observeerde ook de verschillende stadia van een grote revolutie. Na de omverwerping van de regering is er gewoonlijk een periode van optimistisch idealisme, en de revolutionairen houden zich bezig met veel perfectionistische retoriek . Maar deze fase duurt niet erg lang. De praktische taken van het bestuur moeten worden aangepakt en er ontstaat een splitsing tussen gematigden en radicalen. Het eindigt in de nederlaag van de gematigden, de opkomst van extremisten en de concentratie van alle macht in hun handen. Wil één factie zegevieren en haar gezag behouden, dan is het gebruik van geweld bijna onvermijdelijk. De doelen van de revolutie vervagen, nu een totalitair regime het bevel overneemt. Sommige van de basisprincipes van de oorspronkelijke revolutionaire beweging worden uiteindelijk echter uiteindelijk opgenomen. De Franse en Russische revoluties volgden deze ontwikkeling, evenals de islamitische revolutie in Iran aan het eind van de 20e eeuw.
Een strikt politieke revolutie, onafhankelijk van sociale transformatie, kent niet hetzelfde patroon van prerevolutionaire en postrevolutionaire gebeurtenissen. Het kan slechts een verandering in politieke autoriteit zijn (zoals in veel gevallen) staatsgreep ) of een wat bredere transformatie van de machtsstructuren (zoals in de Amerikaanse en Mexicaans- revoluties).
Copyright © Alle Rechten Voorbehouden | asayamind.com